天子称号由来（骆驼祥子称号的由来）

#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》

《群书治要360》讲座第79集10 全文1050字，阅读需4分钟

【所谓天子者，天下相爱如父子，此之谓天子。】这句话出自《群书治要》卷三十一《六韬》。

所谓天子，就是对天下人如子女一样爱护，而天下人对他像父亲一样敬爱，这才称得上是天子。

『天子者』，是合天子之义。什么是天？在《说文解字》上解释，“天，颠也，至高无上，从一大，示大无有二，故至上谓天”，至高无上的，这个叫天。在《礼记·表记》中也讲，“惟天子受命于天，故曰天子”。天子这个称呼是怎么来的？古人认为，王者受天命，替天行道，所以帝王为天之子，称之为天子。从这里我们也体会到，天子之所以至高无上，为人所景仰，不是为了高高在上，作威作福，发号施令，显示自己的权威，而是要效法天的德行。

在《典语》中也说，“王者所以称天子者，以其号令政治，法天而行故也”。君王之所以称为天子，就是因为他办理政事，要遵循天道而行。天道有什么特点？天道是好生而恶杀，我们说天都有仁爱之心，上天有好生之德，讲的就是这个意思。

而《政要论》上也说，天是万物的保护伞，君主是万民的保护伞。凡是有生命的东西，如果不被雨露所润泽，天就会认为这是有负于万物。一国的人民，如果不能沾濡到君主的恩泽，做君主的也会以此为羞耻。这就是告诉我们，只要天下还有一个老百姓，没有得到君主的恩泽，君主都会认为，自己的政事没有办好，自己的仁爱之心没有普及。

天无私覆，地无私载，日月无私照，君主也要效仿天的这种平等无私的精神。这说明，天子之所以称为天子，就是因为他顺应天道而行事，他作为人民的父母才能够名副其实，所以爱民是君主应尽的本分。

在《晋书》中也说，“古之圣王爱国如家，故皇天亦祐之如子”。因为圣王把国家天下的人，都像对待自己的家人一样去爱护，所以皇天也会保佑他，就像保佑自己的儿子一样，非常体恤、照顾。为什么历史记载古代的帝王去祈雨的时候，能够有求必应？就是因为他不是为了自私自利，他想到的是天下的百姓。所以他的恭敬心、真诚心一发出来，感应也是如影随形，非常迅速。

在《群书治要·汉书二》中也有这样一句话，“《洪范》曰：天子作民父母，为天下王，圣人取类以正名，而谓君为父母，明仁爱德让，王道之本也”。意思是，天子是人民的父母，所以才称王天下，圣人通过比喻的方式来正名，所以把君比喻为父母，这是显示了仁爱德让是治理天下的根本。

为什么天子能够得到天命？《尚书》上说，“天视自我民视，天听自我民听”，上天都是通过人民的耳朵去听，通过人民的眼睛去看，所以民心所向才是得到天下的根本，能够得民心者才能够得到天下。当然如果失去民心，那也将失去天下。